کد مطلب:99727 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:130
[صفحه 60] الشرح: مثل من شجاعه علی قد ذكر (ع) الحكمه، ثم ذكر العله، و ما سمعنا انه (ع) دعا الی مبارزه قط، و انما كان یدعی هو بعینه، او یدعو من یبارز فیخرج الیه فیقتله، دعا بنوربیعه بن عبد بن شمس بنی هاشم الی البراز یوم بدر، فخرج (ع) فقتل الولید و اشترك هو و حمزه (ع) فی قتل عتبه، و دعا طلحه بن ابی طلحه الی البراز یوم احد، فخرج الیه فقتله، و دعا مرحب الی البراز یوم خیبر فخرج الیه فقتله. فاما الخرجه التی خرجها یوم الخندق الی عمرو بن عبدود فانها اجل من ان یقال جلیله، و اعظم من ان یقال عظیمه، و ما هی الا كما قال شیخنا ابوالهذیل و قد ساله سائل ایما اعظم منزله عند الله، علی ام ابوبكر؟ فقال: یابن اخی، و الله لمبارزه علی عمرا یوم الخندق تعدل اعمال المهاجرین و الانصار و طاعاتهم كلها و تربی علیها فضلا عن ابی بكر وحده. و قد روی عن حذیفه بن الیمان ما یناسب هذا، بل ما هو ابلغ منه، روی قیس بن الربیع عن ابی هارون العبدی، عن ربیعه بن مالك السعدی، قال: اتیت حذیفه بن الیمان فقلت: یا یا اباعبدالله، ان الناس یتحدثون عن علی بن ابی طالب و مناقبه، فیقول لهم اهل البصیره: انكم لتفرطون فی تقریظ هذا الرجل، فهل انت محدثی بحدیث عن ه اذكره للناس؟ فقال: یا ربیعه، و ما الذی تسالنی عن علی، و ما الذی احدثك عنه! و الذی نفس حذیفه بیده لو وضع جمیع اعمال امه محمد (ص) فی كفه المیزان منذ بعث الله تعالی محمدا الی یوم الناس هذا، و وضع عمل واحد من اعمال علی فی الكفه الاخری لرجح علی اعمالهم كلها، فقال ربیعه: هذا المدح الذی لایقام له و لایقعد و لایحمل، انی لاظنه اسرافا یا اباعبدالله! فقال حذیفه: یالكع، و كیف لایحمل! و این كان المسلمون یوم الخندق و قد عبر الیهم عمرو و اصحابه فملكهم الهلع و الجزع، و دعا الی المبارزه فاحجموا عنه حتی برز الیه علی فقتله! والذی نفس حذیفه بیده لعمله ذلك الیوم اعظم اجرا من اعمال امه محمد (ص) الی هذا الیوم و الی ان تقوم القیامه. و جاء فی الحدیث المرفوع: (ان رسول الله (ص) قال ذلك الیوم حین برز الیه: (برز الایمان كله الی الشرك كله). و قال ابوبكر بن عیاش: لقد ضرب علی بن ابی طالب (ع) ضربه ما كان فی الاسلام ایمن منها ضربته عمرا یوم الخندق، و لقد ضرب علی ضربه ما كان فی الاسلام اشام منها- یعنی ضربه ابن ملجم لعنه الله. و فی الحدیث المرفوع ان رسول الله (ص) لما بارز علی عمرا ما زال رافعا یدیه مقمحا راسه نحو السماء، داعیا ربه قائلا: الله م انك اخذت منی عبیده یوم بدر، و حمزه یوم احد، فاحفظ علی الیوم علیا، (رب لاتذرنی فردا و انت خیر الوارثین). و قال جابر بن عبدالله الانصاری: و الله ما شبهت یوم الاحزاب: قتل علی عمرا و تخاذل المشركین بعده، الا بما قصه الله تعالی من قصه طالوت و جالوت فی قوله: (فهزموهم باذن الله و قتل داود جالوت). و روی عمرو بن ازهر، عن عمرو بن عبید، عن الحسن ان علیا (ع) لما قتل عمرا احتز راسه و حمله فالقاه بین یدی رسول الله (ص)، فقام ابوبكر و عمر فقبلا راسه، و وجه رسول الله (ص) یتهلل، فقال: هذا النصر! او قال: هذا اول النصر. و فی الحدیث المرفوع: ان رسول الله (ص) قال یوم قتل عمرو: (ذهبت ریحهم، و لایغزوننا بعد الیوم، و نحن نغزوهم ان شاءالله). قصه غزوه الخندق و ینبغی ان نذكر ملخص هذه القصه من مغازی الواقدی و ابن اسحاق، قالا: خرج عمرو بن عبدود یوم الخندق و قد كان شهد بدرا فارتث جریحا، و لم یشهد احدا، فحضر الخندق شاهرا سیفه معلما، مدلا بشجاعته و باسه، و خرج معه ضرار بن الخطاب الفهری و عكرمه بن ابی جهل و هبیره بن ابی وهب و نوفل بن عبدالله ابن المغیره المخزومیون، فطافوا بخیولهم علی الخندق اصعادا و انحدارا، یطلبون موضعا ضیقا یعبرونه، حت ی وقفوا علی اضیق موضع فیه فی المكان المعروف بالمزار، فاكرهوا خیولهم علی العبور فعبرت، و صاروا مع المسلمین علی ارض واحده و رسول الله (ص) جالس و اصحابه قیام علی راسه، فتقدم عمرو بن عبدود فدعا الی البراز مررارا، فلم یقم الیه احد، فلما اكثر، قام علی (ع) فقال: انا ابارزه یا رسول الله، فامره بالجلوس، و اعاد عمرو النداء و الناس سكوت كان علی رئوسهم الطیر، فقال عمرو: ایها الناس، انكم تزعمون ان قتلاكم فی الجنه و قتلانا فی النار، افما یحب احدكم ان یقدم علی الجنه ان یقدم عدوا له الی النار! فلم یقم الیه احد، فقام علی (ع) دفعه ثانیه و قال: انا له یا رسول الله، فامره بالجلوس، فجال عمرو بفرسه مقبلا و مدبرا، و جائت عظماء الاحزاب فوقفت من وراء الخندق و مدت اعناقها تنظر، فلما رای عمرو ان احدا لایجیبه، قال: و لقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز! و وقفت مذجبن المشی ع موقف القرن المناجز انی كذلك لم ازل متسرعا قبل الهزاهز ان الشجاعه فی الفتی و الجود من خیر الغرائز فقام علی (ع) فقال: یا رسول الله، ائذن لی فی مبارزته، فقال: ادن، فدنا فقلده سیفه، و عممه بعمامته، و قال: امض لشانك، فلما انصرف قال: (اللهم اعنه علیه)، فلما قرب منه قال له مجیبا ایاه عن شعره: لاتعجلن فقد اتا ك مجیب صوتك غیر عاجز ذو نیه و بصیره یرجو بذاك نجاه فائز انی لامل ان اق یم علیك نائحه الجنائز من ضربه فوهاء یب قی ذكرها عند الهزاهز فقال عمرو: من انت! و كان عمرو شیخا كبیرا قد جاوز الثمانین، و كان ندیم ابی طالب بن عبدالمطلب فی الجاهلیه، فانتسب علی (ع) له و قال: انا علی بن ابی طالب، فقال: اجل، لقد كان ابوك ندیما لی و صدیقا، فارجع فانی لااحب ان اقتلك- كان شیخنا ابوالخیر مصدق بن شبیب النحوی یقول اذا مررنا فی القرائه علیه بهذا الموضع: و الله ما امره بالرجوع ابقاء علیه، بل خوفا منه، فقد عرف قتلاه ببدر و احد و علم انه ان ناهضه قتله، فاستحیا ان یظهر الفشل، فاظهر الابقاء و الارعاء، و انه لكاذب فیهما- قالوا: فقال له علی (ع): لكنی احب ان اقتلك، فقال یابن اخی، انی لاكره ان اقتل الرجل الكریم مثلك، فارجع ورائك خیر لك، فقال علی (ع): ان قریشا تتحدث عنك انك قلت: لا یدعونی احد الی ثلاث الا اجبت و لو الی واحده منها، قال: اجل، فقال علی (ع): فانی ادعوك الی الاسلام، قال: دع عنك هذه، قال: فانی ادعوك الی ان ترجع بمن تبعك من قریش الی مكه، قال: اذن تتحدث نساء قری ش عنی ان غلاما خدعنی، قال: فانی ادعوك الی البراز، فحمی عمرو و قال: ما كنت اظن ان احدا من العرب یرومها منی، ثم نزل فعقر فرسه- و قیل: ضرب وجهه ففر- و تجاولا، فثارت لهما غبره وارتهما عن العیون، الی ان سمع الناس التكبیر عالیا من تحت الغبره، فعلموا ان علیا قتله، و انجلت الغبره عنهما، و علی راكب صدره یحز راسه، و فر اصحابه لیعبروا الخندق، فظفرت بهم خیلهم الا نوفل بن عبدالله، فانه قصر فرسه، فوقع فی الخندق، فرماه المسلمون بالحجاره، فقال: یا معاشر الناس، قتله اكرم من هذه، فنزل الیه علی (ع) فقتله، و ادرك الزبیر هبیره بن ابی وهب فضربه فقطع ثفر فرسه و سقطت درع كان حملها من ورائه، فاخذها الزبیر، و القی عكرمه رمحه، و ناوش عمر بن الخطاب ضرار بن عمرو، فحمل علیه ضرار حتی اذا وجد عمر مس الرمح رفعه عنه و قال: انها لنعمه مشكوره، فاحفظها یابن الخطاب، انی كنت آلیت الا تمكننی یدای من قتل قرشی فاقتله. و انصرف ضرار راجعا الی اصحابه، و قد كان جری له معه مثل هذه فی یوم احد. و قد ذكر هاتین القصتین معا محمد بن عمر الواقدی فی كتاب المغازی.
صفحه 60.